Non hai tal cousa como o sentido común

Ao comezo do meu primeiro traballo de profesor axudante, houbo un día no que perdín completamente os plátanos. En certo xeito ninguén sen posesión nunca debería facelo. Un químico chegou a unha reunión de científicos sociais á que asistía e suxeriu que a universidade debería asociarse cunha empresa de refrescos para promover o consumo das súas bebidas con moderación. Non se deu conta de que hai toda unha ciencia en torno á comprensión do autocontrol.

Son investigador do autocontrol. Realizo experimentos e outros estudos de investigación para comprender como a xente pensa sobre o autocontrol e como as persoas poden controlar mellor os seus comportamentos. Souben de inmediato que este químico tiña unha mala idea. Pero a verdade era que ninguén realizara investigacións sobre a idea de moderación nese momento. Seino porque inmediatamente despois desa reunión, percorrín as nosas bases de datos de investigación en busca de ciencia para enviar o camiño do meu colega. Sen probas por atopar, tocoume facer a ciencia. Enviei un mensaje ao meu marido para que chegara tarde a casa e nunhas poucas horas escribín unha solicitude de aprobación ética na que propuxen unha serie de estudos sobre como a xente pensa sobre a moderación e como as mensaxes de moderación afectan o seu comportamento.

Por que informei sobre a noción de moderación? Dúas grandes razóns.

O primeiro problema coa idea de moderación é que é o que os obxectivos dos investigadores denominamos un estándar ambiguo. Comín onte con moderación a masa de galletas con chocolate? Ben, tiña algúns. Non podo negar ese feito. Pero tampouco comín todo o recipiente. Entón, onde debuxo a liña da "moderación"?

Realizamos investigacións para descubrilo, excepto que preguntamos á xente sobre a moderación no consumo de galletas totalmente cocidas. En concreto, preguntamos á xente cantas galletas recén horneadas (realmente as cociñamos alí mesmo no laboratorio e as amasamos nun prato xusto diante da xente) debería comer, podería comer dentro moderación , e comería por completo consentirse . A xente definiu a moderación como moito menos que consentirse. Entón iso é unha boa nova. Pero tamén o definiron como 1,5 veces o número de galletas que deberían comer, unha diferenza estatisticamente significativa. Tamén é unha diferenza practicamente significativa. Se as persoas tomasen só unha decisión ao día como no noso laboratorio de investigación, se comían "con moderación" en lugar de comer tanto como deberían durante só unha comida ou merenda unha vez ao día, consumirían aproximadamente 25.000 máis calorías ao longo dun ano. Isto supón máis de 8 quilos de peso corporal para unha persoa media. Súmanse pequenas ambigüidades.

Aquí está o segundo problema con moderación: o concepto significa algo diferente para cada persoa. Cando estudamos este problema con moderación descubrimos que as persoas ás que realmente lles gustaban certos alimentos tendían a ser máis xenerosos coa súa definición de moderación, pero só cos elementos que lles gustaban. Isto significa que creo que é perfectamente apropiado consumir aproximadamente 20 onzas cada día de Diet Coke (a miña preferencia persoal pola indulxencia pouco saudable) mentres xulga simultaneamente a alguén que bebe unha lata de 12 onzas de refrescos regulares á semana.

Entón, que ten que ver isto co sentido común e que significa para ti?

O sentido común ten os mesmos dous problemas que a moderación. En primeiro lugar, o sentido común é ambiguo. Sen directrices claras sobre como comportarse, o sentido común deixa demasiado aberto á interpretación e será difícil de aplicar.

En segundo lugar, o sentido común non é realmente común. É probable que ninguén estea de acordo sobre o que é o sentido común. Ás veces, estas diferenzas serán razoables: o que o sentido común nunha cidade non é o mesmo que o que ten sentido común nunha cidade pequena. Pero noutras ocasións estas diferenzas poden ser problemáticas, sobre todo porque é probable que a xente estea sesgada polo que quere facer. Canto máis xente queira facer algo, máis pensarán que se encaixa na categoría de sentido común, do mesmo xeito que os nosos participantes aos que lles gustaban os petiscos gomosos eran máis xenerosos nas súas crenzas sobre cantas delicias en forma de froita poderían contar como moderación. . Non imos estar de acordo sobre o correcto cando está influído polas nosas crenzas.

No momento actual, non todos recibimos pautas claras sobre como comportarnos. Os CDC escribiron un informe con directrices detalladas para reabrir partes do país e quizais os vexamos, pero iso non parece probable. Algúns políticos ou membros da súa familia poderían instarvos a "usar o sentido común". Así como o meu grupo de científicos sociais sería irresponsable de promover o consumo de refrescos con moderación, non obstante, é imprudente que a saúde pública confíe nunha frase que significa demasiadas cousas para moita xente.

É posible que non obteñas definicións de sentido común a nivel nacional ou estatal, pero podes manter conversacións dentro da túa esfera de influencia para asegurarte de ter un entendemento común. Pregúntelle aos seus amigos, familiares, seres queridos e provedores de servizos se levan máscaras, a onde van e con que frecuencia e que tipo de riscos están correndo. Sexa honesto e exhaustivo sobre as súas expectativas das persoas coas que vai interactuar. Tómese o tempo para devolver a comprensión común ao sentido común.

Imaxe de Facebook: igorstevanovic / Shutterstock

Latham, G. P. e Locke, E. A. (2006). Mellorar os beneficios e superar as trampas do establecemento de obxectivos. Dinámica organizativa, 35 (4), 332-340.

Sanitioso, R. B. e Wlodarski, R. (2004). Na busca de información que confirme unha desexada percepción de si mesmo: procesamento motivado de retroalimentación social e elección de interaccións sociais. Boletín de personalidade e psicoloxía social, 30, 412-422.

Leone, T., Pliner, P. e Herman, G. P. (2007). Influencia da información normativa clara fronte á ambigua sobre a inxestión de alimentos. Apetito, 49, 58-65.

Carver, C. S. e Scheier, M. F. (1981). Atención e autorregulación: un enfoque de teoría do control do comportamento humano. Nova York: Springer-Verlag.