Donald Trump: ¿É tan imprevisible como parece?

Moitos escritores loitaron por descubrir o que guiaba as decisións do noso novo presidente. Pero incluso antes de que Donald Trump tomase posesión do seu cargo, modificouse, incluso invertiu a si mesmo, en tantos asuntos que onde estaba de verdade de pé, o que el de verdade no que se cría, fora o máis difícil descifrar.

Populista e antiestablecemento como se afirma, ¿está polos dereitos do traballador? - Ou, tendo en conta a xente coa que escolleu rodearse, ¿favorece os ricos titáns das grandes empresas, que tradicionalmente aproveitaron os traballadores e intentaron para destruír os seus sindicatos? Como se defendeu varias veces, ¿é a súa preocupación máxima pola seguridade de todos os estadounidenses? ¿Ou as políticas estrañamente xenófobas e anti-inmigración que intentou poñer en práctica delatan un profundo sesgo contra os non cristiáns?

Ademais, as súas palabras profesan o seu compromiso coa asistencia sanitaria universal reflectindo unha empatía e compaixón xenuínas (ou un "corazón moi grande", como se caracteriza a si mesmo)? ¿Ou a súa rotunda oposición a Obamacare, sen delinear ningún plan en concreto para substituílo, significa a vontade, se é conveniente, de deixar na estacada a millóns de novos asegurados? E é que a súa insistencia en que "ninguén respecta ás mulleres máis ca min" debe tomarse literalmente? ¿Ou pode que os seus feitos pasados ​​(denunciados por outros, así como, en privado, autoproclamados) indiquen precisamente o contrario? E así sucesivamente, etc.

Así e todo, a través das súas ordes executivas iniciais, Trump cumpriu fielmente as promesas que enunciou con tanta forza durante os seus mitins de campaña. Para fornecer só unha única instancia, considere unha das súas primeiras ordes executivas: comezar o proceso de construción dun muro de 2.000 millas que separe os Estados Unidos de México. A súa actuación inmediata para cumprir tal promesa suxeriría unha coherencia que se desmentía tanto incoherencia no que dixo sobre multitude doutros temas. Mesmo podería parecer dar a entender que certos principios xerais determinan de feito os seus comportamentos aparentemente impulsivos ou erráticos: que, de feito, está "mantendo a fe" non só aos seus seguidores senón ás súas conviccións firmes.

Pero fai tal obstinada adhesión demostra que Trump (independentemente de que esteamos ou non de acordo coas súas opinións) é un home de inquebrantable integridade? Ou mellor, podería revelar a unha persoa que considera máis importante preservar a lealdade dos seus patrocinadores que calquera outra preocupación? É posible que ser tan firme sobre a construción desta barreira nacional, a pesar da súa controversia e probable futilidade, sexa simplemente un xeito de asegurar que a súa base seguirá apoiandoo, aínda que o Congreso non aprobe finalmente financiamento este muro? que a súa persistencia no asunto non está motivada política, económica ou éticamente, senón que está controlada predominantemente por un ego impulsado a manter os seus fans animándoo, independentemente da súa capacidade para cumprir o que declarou publicamente que podía.

O que esta publicación intentará demostrar é que buscar algunha ideoloxía fundamental para dar un mellor sentido ás accións de Trump leva só a un punto morto. Tal investigación non pode resolver as distintas discrepancias delatadas polas súas moitas palabras e comportamentos contraditorios. E é un exercicio de inutilidade incluso para probar, xa que soa de xeito serio independentemente dos puntos de vista que articula. O único xeito de resolver a incoherencia de boa parte das súas mensaxes é analizándoo psicoloxicamente. Porque o que non ten ou non pode ter moito sentido lóxico pode ter moito psico -sento lóxico.

Entón, porque o resto desta peza centrarase no popular concepto psicoanalítico do ego, déixeme definir brevemente como estou empregando este termo:

Orixinalmente da palabra latina "eu", o ego relaciónase literalmente co sentido de identidade dun individuo. Non obstante, como se emprega normalmente, refírese á autoestima dunha persoa. Ou, quizais máis ao punto, autoimportancia . Na medida en que calquera de nós teña que sentirse ben con nós mesmos e non o poidamos facer desde dentro, requiriremos regularmente unha validación externa para estar seguros de que somos polo menos tan bos coma os demais. Pois, en tales casos, cando non podemos obter esta corroboración externa do noso valor, somos moi propensos ás tres emocións máis comúns, é dicir, depresión , ansiedade , e (especialmente no caso de Trump) rabia .

Como Eugene Robinson (a Washington Post columnista, analista político de MSNBC e gañador do Premio Pulitzer) encapsúlano sucintamente: Donald Trump "é adicto á adulación", unha perspectiva fundamentada de xeito máis convincente polo feito de que Trump expresou tanto desexo de continuar os seus mitins incluso despois gañara as eleccións. E aínda que este xornalista non pode reclamar credenciais formais de saúde mental, a súa observación puntual faise eco da de innumerables psicólogos que escribiron sobre o que ven como o extremo narcisismo de Trump. É un auto-amor pouco saudable que esixe admiración constante e que tamén se caracteriza por presumir reiteradamente, todo ao servizo de apoiar un ego que, a pesar de todos os seus éxitos, segue sendo sorprendentemente inestable e necesita un reforzo constante.

Ademais, nun tweet Robinson opinou que "non podemos ignorar a egomanía de Trump", outra caracterización que pode parecer fácil pero que os expertos no campo da saúde mental utilizaron con frecuencia para axudar aos laicos a comprender mellor as afirmacións ás veces descaradamente autoagrandizantes de Trump ( como: "Sei máis do que fan os xenerais, créame").

Moitos outros comentaristas representaron a Trump nestes termos e os lectores están invitados a comprobar por si mesmos a frecuencia con que aparecen estes descritores para axudar a aclarar de onde provén, psicoloxicamente, os comportamentos do noso presidente recentemente elixido. O punto clave aquí é que practicamente todo das palabras de Trump, xa sexan twitteadas ou faladas ante un público en directo, pódese entender mellor que deriva de alguén cuxas accións —en primeiro lugar— están deseñadas para fortalecer o seu ego ou a súa autoestima positiva, así como protexelo de todo o que se perciba como ameazándoo.

O que é case máis alá aquí irónico é que podería argumentarse que Trump ten xa convértete na persoa máis poderosa (e temida) do planeta. Pero cando, no fondo, no fondo, as antigas inseguridades que remontan á infancia volven a estimularse, case non importa cal sexa o seu rango supremo oficial (por exemplo, ver A verdade sobre Trump por Michael D'Antonio, 2016).

Considere tamén a imperiosa necesidade de Trump de premiar a quen lle guste para que o fagan continuar gustándoo e aliñándose con el, e independentemente de (1) se a estes supostos admiradores podemos gustarlles ao resto de nós (por exemplo, David Duke, o antigo "Mago Imperial" do KKK ou Steve Bannon, un líder de o "alt-right" radical, e agora o seu principal estratega e conselleiro superior); ou (2) considéranse como unha ameaza mortal para as democracias de todo o mundo. Testemuña a súa reacción a que Putin favorece claramente a súa candidatura: "Se Putin di cousas agradables sobre min, direi cousas agradables sobre el". Si, ese é o "acordo". Caso pechado.

Como toda a historia de Trump suxire, o requisito previo para sentirse superior aos demais é gañando . Por iso, en case todas as áreas que poderiamos imaxinar, a posición de Trump non está ditada por ningún marco de valores firme, senón polo que máis concibe o axudará a saír triunfante sobre os seus adversarios. ¿É realmente un endurecido Supremacista Branco ou actuou como un "encerrado" nunha parte importante da súa base e, polo tanto, ofreceulle ao seu ego unha vantaxe fundamental? É un cristián serio, ou afirma ser (ou polo menos que a Biblia é o seu libro favorito!) Unha "crenza" conveniente que o axuda a gañar o voto evanxélico, contribuíndo ao substancial bloque de votantes tan fundamental para gañar o elección? E podería facerse a mesma pregunta sobre o seu compromiso de conseguir unha boa remuneración para os traballadores? - Só testemuña as súas sorprendentes vitorias molestas nos estados de Rust Belt.

Non se pode entender de xeito realista que os partidarios de Trump que representan a tantos segmentos da poboación se basean na ideoloxía persoal senón na consideración primordial do que o seu ego necesitaba para confirmar a súa condición de gañador. Entón, nalgún momento preguntas como: "É Trump de verdade pro-life? -ou é pro-choice? "(que de feito afirmara no pasado); ou," É Trump de verdade antiestablecemento? (vs. ser realmente parte do establecemento capitalista que antes reprobara tan bruscamente) simplemente quedou mudo. Dadas todas as causas oportunas para elixir (e quizais abandonar posteriormente) varias posicións, debería quedar claro que o que representa é principalmente o que mellor protexe non o país, senón o seu ego esforzado no éxito.

Se gañar parece que prácticamente todo é para Trump (e as súas biografías apoian claramente esta opinión), é porque calquera perda é suficiente para sacar á superficie vellas dúbidas sobre si mesmas nunca xenuinamente enfrontadas e resoltas. Considere a súa afirmación decidida, ausente reiteradamente de evidencias verificables, de que só o fraude masivo dos electores (por non menos de 3-5 millóns de votos) impediu que non se obtivese só a maioría do colexio electoral, senón tamén do voto popular. Tal insistencia demostra firmemente que o seu ego: fóra de tamañoaínda extremadamente fráxil Ten unha enorme dificultade para tolerar a "noción" de perda. O que explica por que algúns medios de comunicación o etiquetaron como "un vencedor dolorido".

Para concluír, se os lectores queren dar o sentido máis coherente a un líder cuxas políticas, posicións e propostas parecen incoherentes, o mellor é preguntarse: "En cada momento, o que mellor serve ás necesidades do ego (insaciable) de Trump? ” E estes esixentes requisitos do ego pódense resumir en termos das súas necesidades relacionadas

• admiración e respecto (é dicir, ser mirado cara arriba ou, correlativamente, inclinado para!),
• loanza e adulación (o que o fai demasiado vulnerable para ser manipulado mediante eloxios e adulacións [insinceros]),
• poder e control (alimentar unha sensación de dereito e xustiza e xustificar unha actitude arrogante, condescendente e intimidadora en xeral),
• lealdade (para asegurar un subministro constante de validación do que, internamente, non é capaz de saciar o suficiente), e
• riqueza (mide monetariamente o seu estado e o seu éxito, como o valor persoal = riqueza financeira).

Ten en conta aquí que non estamos a falar de criterios relacionados co patriotismo, a xustiza, as crenzas relixiosas ou calquera outro ideal prezado. Non, cando a necesidade fundamental é apuntalar un ego que non poida, por debaixo da superficie, deixar de cuestionar se é o suficientemente bo, eses valores tan elevados se volven alleos ou un "luxo" pouco accesible. E isto tamén explica o que, habitualmente, moitos críticos de Trump denominan a súa inusualmente "pel delgada". Pois sempre que é atacado (especialmente polos medios de comunicación), antes de que as súas profundas inseguridades poidan arrastrarse en calquera lugar próximo á superficie, debe atacar inmediatamente (e "estridentemente" cara atrás (ou "dobre abaixo") para invalidar o que o seu ego tenuemente percibe como invalidante el .

Cando foi provocada, observouse con frecuencia a tendencia de Trump a ser superado pola rabia e a rabia. E a forma máis útil de entender esta reactividade excepcional é comprender que o seu ego non ten a forza para recibir críticas e simplemente reflexionar sobre os seus méritos. Pola contra, calquera avaliación negativa debe ser inmediatamente "expulsada". E no momento, cal podería ser un xeito máis efectivo de lograr esta erradicación que intentar destruír á oposición? Lembre que se trata de alguén que hai anos defendeu que o Colexio Electoral debería ser abolido porque fixo unha burla á democracia. Pero cando Trump, mentres gañaba a Presidencia porque desta maioría do Colexio Electoral, non obstante, perdeu o voto popular e argumentou intensamente que era moito máis difícil para gañar esta maioría de todos os xeitos.

Para un ego que necesita alimentarse constantemente, ter razón e gañar son inseparables. Entón, de novo, cando Trump se enfrontou a que non tiña "mandato" para gobernar, porque menos xente emitira votos por el que polo seu adversario, comezou a demostrar sobre a fraude masiva de voto. Admitir humildemente que a súa vitoria dificilmente podería considerarse un deslizamento de terra non era algo que o seu ego puidese tolerar. En consecuencia, o seu seguinte curso de acción foi iniciar unha "investigación importante" dos resultados electorais, buscando desesperadamente probas de que, vencedor ou non, lle roubaran millóns de votos. En consonancia coa miña tese, tal acto de, chamémoslle, "represalia" - foi tan previsible como outras das súas outras accións e reaccións.

Chámao, se queres, ego sobre a realidade. Pero esa é a forma en que a mente bidimensional de Trump, dominada polo ego, opera ... e seguirá operando. Os individuos tridimensionais (característicos de case todos os demais) teñen esta terceira dimensión porque, aínda que os nosos comportamentos son xeralmente consistentes ou previsibles na nosa complexidade psicolóxica, aínda mantemos un elemento de imprevisibilidade .

Eu suxeriría que, porque o noso actual presidente está totalmente "regulado" por un ego tan indisciplinado como esixente, esta terceira dimensión da nosa humanidade carece lamentablemente e perigosamente.

Anteriormente, os artigos complementarios de PT que escribín sobre Trump inclúen:

"Indignación e indignación: o segredo da popularidade de Trump", partes 1, 2, 3 e 4 (outra versión apareceu en O Xornal de psicohistoria, Verán 2016), "Trump: Que escuridade ten o seu lado escuro?" e "¿Está a verdade nos ollos do espectador?".

Ademais, publiquei moitos artigos sobre o tema do narcisismo pouco saudable. Aquí tes algúns títulos e ligazóns que darán luz adicional á personalidade "excesiva" de Donald Trump:

"Isto é o que realmente marca os narcisistas"

"9 citas esclarecedoras sobre narcisistas e por que"

"6 signos de narcisismo que quizais non coñeces" [que recibiu máis de 1,6 millóns de visitas!]

“O dilema do narcisista: poden sabelo, pero. . . ”

"Narcisismo: por que é tan rampante na política"

"Os nosos egos: necesitan fortalecerse ou diminuír?"

Se puideses relacionarte con esta publicación e pensar que outras persoas que coñeces tamén poden, por favor, considera reenviarlles a súa ligazón.

Para ver outras publicacións que fixen Psicoloxía hoxe en liña, sobre unha gran variedade de temas psicolóxicos, faga clic aquí.

© 2017 Leon F. Seltzer, doutor. Todos os dereitos reservados.

Para ser notificado sempre que publique algo novo, invito aos lectores a que me acompañen en Facebook, así como en Twitter, onde ademais podes seguir as miñas diversas reflexións psicolóxicas e filosóficas.