Por que estamos obsesionados cos antiheroes

Un novo traballo publicado na revista Psicoloxía dos medios de comunicación populares ofrece unha explicación de por que ás veces nos atopamos enraizados para os Tony Sopranos, Walter Whites e Harley Quinns do mundo. Ten que ver coa medida en que vemos neles aspectos da nosa propia personalidade.

Hai pouco falei con Dara Greenwood, a autora principal da investigación, para comentar a súa inspiración para este proxecto e o que atopou. Aquí tes un resumo da nosa discusión.

Mark Travers : Que lle atraeu a este tema?

Dara Greenwood : O proxecto foi iniciado por un brillante alumno meu que estaba interesado en comprender como varias tendencias psicolóxicas se relacionaban coas afinidades dos antiheroes. Non é o meu xénero, aínda que eu era súper adicto a "House" cando.

A xente que comparte algunhas das tendencias antisociais dos antiheroes atoparíaas máis atractivas? Ou, eran tan atractivos que as diferenzas individuais entre os espectadores non eran tan relevantes para a historia?

Descubrimos que as tendencias antisociais entre os espectadores, como a agresión e o maquiavelismo, predecían unha maior afinidade polo xénero e os personaxes. Así, por exemplo, alguén que obtivo puntuacións máis altas na agresión tamén vía programas de antiheroe con máis frecuencia, informou de que aumentaban o desfrute das súas motivacións baseadas na vinganza e sentía que eran máis semellantes a un antiheroe favorito en comparación cos que puntuaban menos na agresión.

Non obstante, a historia tamén foi complicada. Os participantes tiñan máis probabilidades de querer ser como un antiheroe favorito que percibían como máis heroico que malvado, e os espectáculos clasificados como máis violentos tamén estaban asociados a niveis máis baixos de afinidade de personaxes.

O outro descubrimento interesante foi que o vilán dunha persoa era o heroe doutra persoa. Por exemplo, aínda que a maioría da xente situou a Walter White no malo das cousas, polo menos unha persoa o considerou un heroe. Polo tanto, hai moitas capas a ter en conta.

Travers : Cales son os trazos reveladores ou as características psicolóxicas dun antiheroe?

Greenwood : Os científicos observaron que moitos antiheroes parecen encarnar o que se chama trazos de "Tríade Escura": unha constelación de tendencias antisociais que inclúen o narcisismo, o maquiavelismo e a psicopatía.

Os antiheroes tamén son predominantemente masculinos -a pesar de que os antiheroes femininos seguramente están gañando tracción- e adoitan ter características estereotipadas "hiper-masculinas" de ser insensibles ou agresivos.

Hai moita diversidade en quen se pode considerar un antiheroe. Poden incluír personaxes máis realistas e orientados á familia que se escapan dentro e fóra de estilos de vida crueles ou pouco éticos (como Walter White ou Tony Soprano), ou poden incluír protagonistas ao estilo vixiante como James Bond ou incluso Batman, que buscan xustiza en nome de eles mesmos ou outros por medios violentos.

Travers : Que diferencia un antiheroe masculino dun antiheroe feminino?

Greenwood : Por unha banda, o gran volume de antiheroes femininos é moito menor que os machos, o que lamentablemente tamén é certo para os personaxes das películas e a televisión (a inclinación masculina a feminina parece rondar os 2: 1).

No noso estudo, só o 11 por cento dos participantes escolleu ás mulleres como favoritas (e máis mulleres que homes). Tamén hai algunha erudición que suxire que os antiheroes femininos poden sentir máis culpa que os seus homólogos masculinos por delitos ou que poden ser menos gustados polos espectadores. Isto seguiríase co feito de que as mulleres que violan as normas femininas tradicionais por ser agradables ou pasivas poden ser percibidas de xeito máis negativo que os homes que se comportan do mesmo xeito. Necesítase máis traballo para aclarar aquí os matices representativos.

Travers : ¿Algunhas culturas atraen máis os antiheroes que outras?

Greenwood : Na medida en que os antiheroes representan unha especie de feroz individualismo, é probable que sexan máis populares en culturas individualistas ou culturas nas que se cultivan fantasías individualistas. A idea de destacar, ser único e actuar egoístamente no propio nome encaixa dentro dese tipo de mentalidade. Non obstante, actuar en nome doutros pode estar de acordo coas normas culturais máis colectivistas. Necesítase máis investigación nesta fronte.

Travers : Hai outras razóns polas que podemos desenvolver unha afección ou unha afinidade "irracional" polos antiheroes?

Greenwood : En moitos sentidos, non é nada irracional conectar cos protagonistas de narracións ben traballadas; evolucionamos para aprender das historias e por observación vicaria. Algúns psicólogos mediáticos argumentan que parte do pracer do chamado "transporte" a películas e televisión é poder experimentar o perigo ou a transgresión moral desde unha distancia segura. Por suposto, a desvantaxe é que podemos estar condicionados sutilmente para darlle un pase ao mal comportamento ou desensibilizarnos a elo, xa que os personaxes comezan a sentirse como amigos relacionados e como testemuñamos reiteradamente actos violentos. Ou tamén podemos sentir que os nosos propios impulsos agresivos son máis xustificados ou valiosos. Tanto a investigación a curto como a longo prazo sobre o impacto da violencia mediática suxire que non se debe descartar como un (entre moitos) factores de risco de agresión.

Travers : Quen son algúns dos teus antiheroes favoritos?

Greenwood : Como dixen, nunca foi realmente o meu xénero. Son moi sensible á violencia de calquera tipo e só conseguín abrirme camiño no primeiro episodio de "Breaking Bad".

Pero encantoume ao Dr. House, en parte porque Hugh Laurie era un xenio no papel, e en parte porque sabía que finalmente tiña boas intencións e resultados (sobre todo) baixo a súa insensata forma. Pero quizais tamén me deixe influír por "pistas de desvinculación moral". Quizais o deixei descolgado polos seus medios pouco éticos porque finalmente salvou vidas. A idea de que os fins xustifican os medios está ao paso dunha mentalidade máis maquiaveliana. Hmm ...