Situación ética do sadomasoquismo

Unha vez restrinxida ás subculturas subterráneas, a práctica sexual do sadomasacismo nos últimos anos chamou a atención do público en xeral, non menos importante coa publicación de best-sellers como 50 sombras de gris .

A pesar da súa popularidade recente na cultura tradicional, aínda hai unha importante pregunta que responder sobre o estado ético do sadomasochismo.

A práctica normalmente implica a unha persoa cun papel sádico que degradan, humillan ou feren físicamente a unha persoa sometida, ás veces por mor da propia satisfacción do sádico.

Un principio fundamental en ética afirma que é moralmente malo tratar ás persoas simplemente como un medio para acadar un fin. Nesta opinión, o tratamento moral dos demais require que respectemos o seu valor inherente como persoas. Pero realmente podes degradar, humillar e ferir físicamente a outra persoa aínda recoñecendo o seu valor inherente?

Complicar cousas é o feito de que as actividades sadomasoquistas implican unha dinámica dominante / submisa que a miúdo simula diferenzas de poder relacionadas coa raza, clase, xénero, identidade sexual e etnia. Podes usar, digamos, unha linguaxe despreciativa e seguir respectando o valor inherente do obxectivo?

A maioría de nós cremos que non respectar aos demais e tratalos como obxectos e non como suxeitos é moralmente incorrecto. Usar a outra persoa só como medio para un fin non está ben. Polo tanto, degradar, humillar e ferir físicamente a outra persoa por pracer sexual, mentres simula diferenzas de poder relacionadas cos grupos oprimidos, parecería ser superficialmente moralmente problemático.

Non obstante, a cultura popular recente non parece condenar ao sadomasoquismo.Unha das razóns desta discrepancia pode ser que o sadomasoquismo non implica auténtica falta de respecto polo valor inherente doutra persoa.

Un estudo plurianual do sadomasoquismo en San Francisco realizado por Margot Weiss (2011) descubriron que, aínda que as actividades sadomasoquistas implican unha dinámica dominante / submisa que a miúdo simula diferenzas de poder relacionadas coa raza, clase e xénero, os practicantes tenden a non encarnar nin actuar sobre estas actitudes supremacistas patriarcais e brancas fóra do contexto sadomasoquista.

O sadomasoquismo nas súas formas típicas é quizais mellor visto como unha especie de imaxinación (Stear, 2009). Quizais poida ser semellante na súa imitación á realidade a outros xogos feitos como os xogos que fan os nenos cando pretenden ser ninjas, guerreiras princesas ou vaqueiros, así como os xogos que xogan os adultos cando se relacionan coa ficción. espectadores ou lectores (Stear, 2009).

O sadomasoquismo entendido como imaxinario —a diferenza do uso sexual narcisista de persoas— pode entón ser consistente co recoñecemento de todas as partes como suxeitos intrínsecamente valiosos en lugar de obxectos usados ​​só como medios para o seu fin.

Pero teño unha preocupación persistente. Mesmo se só xogas, podes simular diferenzas de poder relacionadas coa raza, clase, xénero, identidade sexual e limpeza étnica sen contribuír á opresión continua destes grupos? O problema de denigrar os grupos sociais historicamente oprimidos ou os seus membros, aínda que só estea a xogar, é problemático pola mesma razón que o son as bromas machistas ou racistas.

Un problema coas bromas feitas a costa de grupos sociais historicamente oprimidos é que banalizan o maltrato histórico e actual destes grupos, facendo que a discriminación e a opresión continuada parezan algo aceptables socialmente. Presumiblemente, denigrar os grupos sociais historicamente oprimidos ou os seus membros durante o "xogo" sadomasoquista é igualmente problemático moralmente, dado o potencial de que poida desempeñar un papel no mantemento dos diferenciais de poder existentes.

Weiss, M. (2011) Técnicas de pracer. BDSM and the Circuits of Sexuality, Durham e Londres, Duke University Press.