Por que nada é máis emocionante para o romance que a calma

"Dásme febre cando me bicas, febre cando me tes forte,
Febre pola mañá, febre durante toda a noite ". - Peggy Lee

O amor romántico adoita asociarse a unha excitación tempestuosa. Aínda que certamente pode ser así, creo que na nosa sociedade acelerada actual, a tranquilidade é a nova emoción romántica.

Formas do amor romántico

“O verdadeiro amor non é unha paixón forte, ardente e impetuosa. É, pola contra, un elemento tranquilo e profundo. Mira máis alá dos simples externos e só é atraído polas calidades. É sabio e discriminador, e a súa devoción é real e permanente ". —Ellen G. White

As emocións adoitan compararse coas tormentas e o lume: son estados inestables e intensos que significan excitación e axitación apaixonadas. As emocións xéranse cando percibimos cambios significativos ou posibles cambios na nosa situación (Ben-Ze'ev, 2000). Tenden a magnificar as situacións e a facelas parecer urxentes, o que nos permite mobilizar os nosos recursos.

Esta caracterización tamén prevalece nas descricións do amor romántico. Como argumenta Betsy Prioleau (2003: 14), "O amor vai salobre en augas tranquilas. Necesita axitarse con obstrución e dificultade e espantarse coa sorpresa". Por iso, "o que se concede non se quere". Pensamos que o amor ideal consiste nunha emoción constante e emocións intransixentes, que o amor non coñece diferentes graos e nunca ten que transixir.

As caracterizacións anteriores son esencialmente certas sobre un tipo específico de emoción: unha emoción intensa e enfocada, que normalmente dura un breve período. O cambio non pode persistir por moito tempo; o sistema humano acepta pronto o cambio como unha situación normal e estable e axústase.

Pero tamén hai emocións perdurables que poden continuar toda a vida. Unha emoción duradeira pode configurar permanentemente as nosas actitudes e comportamentos. Un destello de ira pode durar momentos, pero a dor pola perda dun ser querido resoa constantemente, coloreando o noso estado de ánimo, o noso comportamento, florecendo e como nos relacionamos co tempo e o espazo. O amor de longa data dun home pola súa esposa pode non implicar sentimentos continuos, pero inflúe nas súas actitudes e comportamento cara a ela e aos demais.

Non todas as emocións tempestuosas poden converterse en emocións duradeiras, pero si o amor romántico. A este respecto, podemos distinguir entre intensidade romántica e profundidade. A intensidade romántica é unha instantánea dunha experiencia romántica nun momento dado; refírese ao nivel momentáneo de desexo apaixonado, moitas veces sexual. Ten unha breve duración, pero non ten un desenvolvemento significativo.

Romántico profundidade é unha experiencia romántica continua con intensidade frecuente e experiencias duradeiras que desenvolven e melloran o florecemento de cada amante e a súa relación. Este amor avalíase principalmente mediante a implementación de interaccións significativas, que inclúen actividades conxuntas e experiencias emocionais compartidas. O tempo é positivo e constitutivo para a profundidade romántica e destrutivo para a intensidade romántica.

Emoción profunda e tranquila

"O entusiasmo é emoción con inspiración, motivación e un chisco de creatividade". —Bo Bennett

"O tipo de enerxía que atrao é moi tranquila". —Xulia Roberts

Podemos dicir que a emoción non é necesariamente un sentimento breve e apaixonante que implique exclusivamente intensidade romántica; pode formar parte dunha profunda relación romántica en curso. Se a emoción inclúe o desexo de aprender máis sobre alguén e estar máis involucrado con alguén, debemos supoñer que o tempo pode aumentar a emoción. A excitación profunda e a longo prazo tamén pode implicar estados máis breves de intenso desexo. Podemos distinguir entre excitación superficial e tempestuosa e excitación profunda e tranquila.

Como a noción de excitación tranquila pode parecer inicialmente un oxímoro, aclararei: A calma é un sentimento xeral no que a axitación está ausente. Cando se usa "calma" en referencia ao tempo, indica unha situación que carece de tormentas, fortes ventos ou ondas fortes. A calma está libre de elementos negativos, como axitación, axitación, nerviosismo, trastornos ou angustia; non significa necesariamente ser pasivo ou carecer de acción positiva ou excitación positiva. De feito, a tranquilidade é un elemento esencial para o noso florecemento. Debido a que a calma profunda está asociada á forza intrínseca, é poderosa e estabilizadora.

Ao analizar as características típicas das emocións e dos estados de ánimo, son relevantes dous continuos básicos da dimensión sentimental -o continuo de excitación e o de agradable-. Robert Thayer (1996) suxire dividir o continuo de excitación en dous tipos: un que vai desde a enerxía ata o cansazo e o outro desde o tenso ata a calma. Polo tanto, temos catro estados de ánimo básicos: enerxía-calma, cansazo-calma, enerxía-tensión e cansazo-tensión. Cada un pode asociarse cun determinado estado no continuo da agradable. Así, Thayer considera que o estado de enerxía de calma é o estado máis agradable e o cansazo en tensión o máis desagradable. Thayer indica que moita xente non distingue entre enerxía calma e enerxía tensa xa que cren iso sempre que son enérxicos, hai un certo grao de tensión na súa situación. Thayer sinala que a idea da enerxía-calma é allea a moitos occidentais, pero non a xente doutras culturas.

Ofrece a seguinte cita do mestre Zen Shunryu Suzuki (1970: 46):

“A tranquilidade non significa que debas deixar de facer actividade. A verdadeira tranquilidade debe atoparse na propia actividade. É fácil ter tranquilidade na inactividade, pero a tranquilidade na actividade é verdadeira tranquilidade ".

Este tipo de calma dinámica pódese atopar en actividades intrínsecas profundas, que constitúen o florecemento humano. Como estas actividades son emocionantes, podemos falar dunha profunda emoción tranquila.

Madurez e emoción tranquila

"Chámame a atención que nos" comportamos "(en realidade, non nos comportamos) como adolescentes; non podemos, polo menos, tratar de comportarnos coma se fósemos adultos maduros? Sinto que volvo ter vinte anos". —Unha muller casada co seu amante casado (ambos de máis de 50 anos)

A madurez parece actuar en contra da novidade e da emoción; os mozos considéranse máis emotivos que os maiores. A intensidade romántica a curto prazo é normalmente provocada por cambios extrínsecos e novidosos, mentres que o amor profundo a longo prazo baséase nun desenvolvemento intrínseco do familiar. No centro do primeiro hai unha excitación indisciplinada; no centro desta última está a tranquilidade (tranquilidade, serenidade), que implica madurez (Mogilner, et al., 2011).

Á luz destas diferenzas, a hipótese común de que a "felicidade diminúe coa idade" é falsa. Pola contra, a investigación indica que as persoas maiores si o son máis feliz e máis satisfeito coas súas vidas que os máis novos. Unha posible explicación é que cando nos damos conta de que os nosos anos están contados, cambiamos de perspectiva e tendemos a centrarnos en experiencias actuais positivas. Nestas circunstancias, as nosas experiencias emocionais son máis propensas a consistir en tranquilidade. Sonja Lyubomirsky, ao resumir estes achados, sinala que para a maioría da xente os "mellores anos" están na segunda metade da vida (Lyubomirsky, 2013; ver tamén Carstensen, 2009; Carstensen, et al., 2011).

Descubriuse que os individuos maiores perciben á súa parella como cálida durante os desacordos e as tarefas de colaboración e informan de alta satisfacción matrimonial. As parellas de maior idade teñen menos conflitos conxugais que os seus homólogos máis novos, aínda que informan de que os lazos eróticos son menos centrais nas súas vidas. O amor compasivo, que se basea na amizade, parece ser a característica cardinal das súas vidas. En xeral, as relacións íntimas na vellez son harmoniosas e satisfactorias (Berscheid, 2010; Charles & Carstensen, 2009).

Calma nas actividades románticas

“O romance é tempestuoso. O amor está tranquilo ". —Mason Cooley

A experiencia do amor profundo consiste en actividades intrínsecas significativas, que desenvolven o florecemento de cada amante e a súa unión.A abundancia adoita asociarse á complexidade. Amar a alguén profundamente implica unha actitude comprensiva que recoñece a natureza rica, significativa e complexa da amada. Unha actitude superficial cara a alguén é percibila de xeito simplista e parcial, ignorando as características máis profundas da persoa.

A profundidade romántica contrarresta a perda de intensidade que doutro xeito ocorrería co tempo. Cando o amor é profundo, as actividades románticas poden ser tranquilas e emocionantes. A calma romántica está asociada á profunda confianza existente na relación amorosa; a emoción deriva da sensación de desenvolverse e sacar o mellor de si mesmo e da parella.

As consideracións anteriores poden resolver o dilema que teñen as persoas cando queren unha relación sentimental que sexa os dous emocionante e estable. Á xente gústalle que o seu amor romántico sexa emocionante; queren sentirse plenamente vivos e intensamente emocionados. O lema dunha sala de chat titulada "Casado e ligando" é "Casado, non morto"; esta sala de chat promete permitir aos seus membros "sentirse vivos de novo". Pero este tipo de excitación superficial non implica entusiasmo, aprobación ou interese continuos por saber máis sobre o outro. No amor profundo, pode perder parte da excitación superficial, pero gañar unha emoción tranquila a longo prazo que implica coñecer e interactuar entre si.

Que tipo de emoción escolles?

"Descubrín a marabilla do amor (nova, nova) co descubrimento dunha marabillosa tranquilidade que florece en min. Todo é tranquilo, tranquilo, sen estrés e trastorno de medo ". —Yehuda Ben-Ze'ev

Nunha sociedade inqueda baseada na velocidade e na eficiencia, estamos inundados de excitación superficial. As persoas lentas e profundas adoitan ser vítimas do ritmo acelerado; as persoas rápidas e superficiais teñen a vantaxe. As redes sociais fan que as conexións entre as persoas sexan máis rápidas e menos profundas, diminuíndo a profundidade romántica e aumentando o problema da soidade, que non se xera pola falta de conexións sociais, senón pola falta de significativo, profundo conexións sociais.

A sociedade contemporánea ofrécenos unha abundancia de excitación superficial, pero pouca excitación profunda. A estrada superficial é máis atractiva e parece ofrecer máis oportunidades. Con todo, perseguir unha breve excitación tempestuosa é o problema e non a solución. Cando estas experiencias ocorren con demasiada frecuencia, poden chegar a ser aburridas e decepcionantes.

Non nego o valor das experiencias tempestuosas e emocionantes, que a miúdo son moi agradables. Tampouco nego que exista unha compensación entre a emoción superficial e a profundidade romántica; con todo, isto non é unha compensación entre a excitación intensa e a ausencia de emoción. Pola contra, a nosa elección é entre estados esporádicos e breves de excitación superficial e un experiencia continua de profunda emoción.

A medida que vivimos máis tempo e a nosa sociedade ofrécenos unha abundancia de experiencias superficiais e emocionantes, o valor dunha excitación profunda e tranquila aumentou considerablemente. Para ser máis felices nestes días, non precisamos experiencias extra superficiais e emocionantes. Pola contra, precisamos a capacidade de establecer, manter e mellorar a emoción profunda e tranquila. En moitas circunstancias, deberiamos preferir a profundidade e recoñecer a tranquilidade como a nova emoción romántica.

Berscheid, E. (2010). O amor na cuarta dimensión. Revisión anual de psicoloxía, 61, 1-25.

Carstensen, L. L., (2009). Un futuro brillante e longo. Broadway.

Carstensen, L.L., et al., (2011). A experiencia emocional mellora coa idade. Psicoloxía e Envellecemento, 26, 21-33.

Charles, S. T. e Carstensen, L. L. (2009). Envellecemento social e emocional. Revisión anual de psicoloxía, 61, 383–409.

Lyubomirsky, S. (2013). Os mitos da felicidade. Pingüín.

Mogilner, C., Kamvar, S., D. e Aaker, J. (2011). O significado cambiante da felicidade. Ciencias da psicoloxía social e da personalidade, 2, 395-402.

Prioleau, B. (2003). Sedutora: mulleres que asolaban o mundo e a súa perdida arte do amor. Viquingo.

Suzuki, S. (1970). Mente zen, mente de principiante. Weatherhill.

Thayer, R. E. (1996). A orixe dos estados de ánimo cotiáns. Universidade de Oxford.