Cal é o propósito dunha universidade "moderna"?

Os estudosos da diversidade sexual pasan o seu tempo investigando e ensinando sobre as diversas formas en que as persoas expresan as súas diferenzas de sexualidade entre sexos, xéneros, orientacións, estratexias de apareamento, entre outras. Quen somos, a quen amamos, a quen nos parece erótico, con quen mantemos relacións sexuais ... todo forma parte do noso ser sexualmente diverso. Aínda así, cal é o sentido desta investigación e ensino sobre a sexualidade, onde se encaixan os estudosos da diversidade sexual nun marco "universitario"?

Moitos estudosos da diversidade sexual traballan dentro de departamentos de psicoloxía, psiquiatría, bioloxía, antropoloxía, socioloxía ou estudos de xénero. Ás veces traballan en asesoramento, educación, comunicación, saúde ou outros departamentos. Independentemente de cal sexan os estudantes sexuais do edificio, segue a haber unha pregunta clave ... se as universidades tratan de perfeccionar as habilidades dos estudantes para que poidan atopar traballos ben remunerados, como encaixan os estudantes da diversidade sexual? Por que a diversidade sexual, como nos expresamos sexualmente, debería ser un tema no que as universidades (e os gobernos) gastan o seu tempo e diñeiro limitados? Que sentido ten?

A Universidade Moderna

Ao meu ver, ao considerar o valor da erudición sobre diversidade sexual, sempre debemos ter en conta o histórico verdadeiro propósito dunha universidade moderna. E (de novo na miña opinión persoal) o verdadeiro propósito dunha universidade comeza cunha viaxe ao século XIX. Para saber ...

Corría o ano 1810. Wilhelm von Humboldt convenceu ao rei de Prusia, Frederick Wilhelm III, para que construíse en Berlín unha universidade "moderna" baseada nas ideas liberais de Fichte e Schleiermacher (Anderson, 2004). Wilhelm era o irmán maior de Alexander von Humboldt, o influente científico-aventureiro que Darwin chamou "un dos homes máis grandes que o mundo xamais produciu".

Esta nova HumboldtianUniversidade sería moi diferente ás escolas anteriores. Aprender non era só transmitir coñecemento actual (só o que se pensaba que se sabía naquel momento), tamén se trataba xerando novo coñecemento e observar ese proceso de xeración de novo coñecemento en acción . Tratábase de ser un membro potencialmente fundamental dunha comunidade académica, un grupo con moitos membros diversos dedicados exclusivamente á nova xeración de coñecemento. Tratábase de formar parte dun moderno universidade .

Xa ves, ata ese momento, a maioría das escolas anteriores eran calquera relixioso onde a "verdade" tiña que ser divina ou divina, ou as escolas tiñan que estar enfocadas oficios / oficios destinado a producir traballadores especialmente cualificados (pode valer a pena notar que as escolas relixiosas e comerciais son o que algunhas persoas queren que volvamos todos, como parte dunha tendencia xeral de tratar de devolver a nosa civilización á pre-Ilustración, Vida de tipo medieval).

Para Wilhelm von Humboldt, o obxectivo desta nova HumboldtianUniversidade forma de educación superior —a universidade «moderna» - consistía en involucrar aos estudantes coa descubrimento do coñecemento a medida que ocorre , e ensinar aos estudantes a "ter en conta as leis fundamentais da ciencia en todo o seu pensamento" (Ponnusamy e Pandurangan, 2014). A Universidade de Berlín fundada en 1810 (máis tarde renomeada Universidade de Humboldt despois de Wilhelm e Alexander) preparou o escenario para o que se chama a universidade "moderna". Foi diferente. E cambiou o mundo.

Esta nova Modelo de Humboldt da educación universitaria estaba enraizada en varios principios básicos, tres dos cales son particularmente importantes para os estudosos da diversidade sexual.

Principio 1 de Humboldt : O propósito de universidade a educación é ensinarlles aos alumnos pensa con eficacia , non simplemente dominar unha habilidade / oficio particular. As necesidades de artesanía / emprego / forza de traballo adoitan cambiar co paso do tempo, pero a capacidade pensa con eficaciaxeneraliza . Humboldt sentiu que o "pensamento eficaz" ocorre cando os estudantes teñen en conta as leis fundamentais da ciencia, usan razoamentos baseados na evidencia, pensan racionalmente, son curiosos e se reflexionan por si mesmos e non son fixos nin ríxidos nas crenzas (é dicir, os estudantes deben afastarse de estableceu a superstición e persegue os valores baseados na Ilustración; vexa tamén aquí).

Os estudantes tamén deben estar amplamente expostos ás humanidades (converterse en culto en clásicos e diversidade sociohistórica) para converterse en cidadáns mellores e máis informados (é dicir, ser aprendices de toda a vida, ser críticos do absolutismo e do statu quo, inspirarse por coñecer o "barrido da historia e o espectro das civilizacións" [ h / t Steven Pinker], sexa informado votantes intelixentemente nunha democracia, etc.). ¹

Principio 2 de Humboldt : Humboldt argumentou firmemente iso investigación debe ter un papel de importancia central nunha universidade moderna e ensinar aos estudantes a formar parte dunha comunidade que sabe pensar, ser responsable e comunicarse de forma eficaz. integración da investigación e a docencia . Os estudantes deben observar o "acto de creación" de novos coñecementos (Röhrs, 1987). As universidades non son só lugares de gran ensino (as universidades non son JMGS [Just-More-Grade-School]). As universidades modernas son xeniais comunidades eruditas , unha "Universitas litterarum" que xera continuamente novos coñecementos en estudantes e en becas: coñecemento en beneficio da saúde pública, a ciencia básica e unha sociedade máis ilustrada.

Este foi o acordo que Wilhelm von Humboldt fixo co rei de Prusia. Este foi o acordo que levou ás universidades modernas (e non só ás academias de ensino). O goberno apoia universidades modernas como lugares de gran erudición, e tanto os estudantes como a sociedade no seu conxunto beneficiaranse a longo prazo. Este acordo serviu de trampolín para o noso modo de vida moderno.

Principio 3 de Humboldt : O universidade moderna existe para o beneficio dos estudantes e da sociedade, pero debería funcionar como un entidade independente , non estar ao servizo directo das necesidades inmediatas do estado ou da igrexa nin de ningún motivo empresarial con ánimo de lucro. Case todas as universidades non teñen ánimo de lucro e están deseñadas para servir ao ben público educando aos cidadáns (quen debería ser informado aos votantes nas democracias cando sexa pertinente) e dirixido pola curiosidade (non orientadas ao beneficio) investigacións intelectuais que producen novos coñecementos .

Os profesores e estudantes deberían ser libres de buscar investigación intelectual e crear novos coñecementos alí onde os leve a curiosidade (é dicir liberdade académica !). A longo prazo, a liberdade de buscar respostas a preguntas básicas importantes (fronte ás aplicadas) adoita levar a unha xeración de coñecemento máis profunda.

Creo que, en vez de seguir o liderado de empresas con ánimo de lucro e centrarse na universidade en canto a gañar cartos a curto prazo, as universidades deberían manter a énfase en ensinar aos estudantes a pensa con eficacia para toda a vida, xerar novos descubrimentos a partir de investigacións baseadas na curiosidade e manter a independencia do estado, da igrexa e do mundo empresarial con ánimo de lucro (tendo en conta todas as advertencias sobre varias formas de universidade).

Entón, ao meu ver, o valor das bolsas de diversidade sexual e a razón pola que ten cabida en universidades de todo o mundo é que pode facer todas estas cousas. Axuda ás persoas a pensar de xeito eficaz sobre si mesmas e outras sexualidades de todo o mundo, xera novas ferramentas apoiadas cientificamente para maximizar a saúde e o benestar sexual, e faino mellor cando non está xestionado por gobernos, igrexas ou empresas con ánimo de lucro. motivos.

Advertencias

Hai outras perspectivas sobre o propósito das universidades, non quero implicar que o modelo de Humboldt sexa o único (de feito, presentei un idealizado visión dos principios do modelo de Humboldt e o seu impacto). Ademais, moitos observaron a tendencia en todo o mundo académico de que diferentes universidades teñan propósitos diferentes. Non todas as universidades precisan ser intensivas en investigación. Este é un punto moi importante. Non obstante, Steven Pinker ofreceu unha das miñas opinións favoritas sobre o propósito máis básico dunha educación universitaria, que transcende o modelo de Humboldt:

"Paréceme que as persoas educadas deberían saber algo sobre a prehistoria da nosa especie de 13.000 millóns de anos e as leis básicas que rexen o mundo físico e vivo, incluídos os nosos corpos e cerebros. Deberían comprender a liña do tempo da historia humana desde os albores da agricultura ata a actualidade. Deberían estar expostos á diversidade das culturas humanas e aos principais sistemas de crenza e valor cos que as persoas deron sentido ás súas vidas. Deberían coñecer os acontecementos formativos da historia da humanidade, incluídos os erros que podemos esperar non repetir. Deberían comprender os principios que están detrás da gobernanza democrática e do estado de dereito. Deberían saber apreciar as obras de ficción e arte como fontes de pracer estético e como ímpetos para reflexionar sobre a condición humana.

Ademais deste coñecemento, unha educación liberal debería facer que algúns hábitos de racionalidade sexan de segunda natureza. As persoas educadas deberían ser capaces de expresar ideas complexas por escrito e discurso claros. Deberían apreciar que o coñecemento obxectivo é unha mercancía preciosa e saber distinguir o feito verificado da superstición, o rumor e a sabedoría convencional sen examinar. Deberían razoar de xeito lóxico e estatístico, evitando as falacias e os prexuízos aos que a mente humana sen tutela é vulnerable. Deberían pensar causalmente en vez de maxia e saber o que fai falta para distinguir a causalidade da correlación e a coincidencia. Deberían ser moi conscientes da falibilidade humana, sobre todo a propia, e apreciar que as persoas que non están de acordo con eles non son necesariamente estúpidas ou malvadas. En consecuencia, deberían apreciar o valor de intentar cambiar de opinión por persuasión en lugar de intimidación ou demagoxia ".

Agora, iso é un propósito nobre.

¹ Cando se trata do principio 1 de Humboldt para estudantes universitarios en psicoloxía (A miña propia disciplina), a American Psychological Association enumera unha serie de obxectivos importantes para desenvolver un pensamento eficaz ...

• Obxectivo 1: desenvolver a base de coñecemento (coñecer os conceptos clave, principios, temas, áreas de contido, aspectos aplicados dun maior)
• Obxectivo 2: desenvolver a investigación científica e o pensamento crítico (aprender a usar o razoamento científico para interpretar o mundo; aprender a participar nun pensamento innovador e integrador e na resolución de problemas; aprender a pensar cuantitativamente)
• Obxectivo 3: Desenvolver a ética persoal e a responsabilidade social cara a un mundo diverso (saber comportarse éticamente; construír e mellorar diversas relacións interpersoais e habilidades de traballo en equipo; cultiva os teus valores persoais e participa nun liderado que constrúa a comunidade a nivel local, nacional e global)
• Obxectivo 4: comunicación (Aprende a escribir con eficacia para diferentes propósitos; aprende habilidades de presentación eficaces para diferentes propósitos)
• Obxectivo 5: desenvolvemento profesional (aprender a aplicar estas habilidades cara aos obxectivos profesionais; aprender a usar a autoeficacia e a autorregulación para acadar obxectivos profesionais; desenvolver un plan de xogo profesional significativo para a vida despois da graduación)

Ponnusamy, R. e Pandurangan, J. (2014). Un libro de man sobre o sistema universitario. Nova Delhi, India: Allied Publishers.

Röhrs, H. (1987). A idea clásica da universidade. En Tradición e reforma da universidade baixo unha perspectiva internacionale. Nova York: Peter Lang International Academic Publishers.