Unha visión desde a bancada: abuso e desordes con mentes novas

O dicionario define o mal como profundamente inmoral e malévolo, e ofrece sinónimos como sucio, vil, corrupto, depravado, vicioso, monstruoso e demoníaco.

Parece un cartel para a porta do inferno.

Por desgraza, se se profundiza baixo as catacumbas e afonda na historia da Igrexa Católica Romana, é unha imaxe de palabra do aborrecedor comportamento dos sacerdotes que abusan dos nenos e da xerarquía da igrexa que ofrece santuario para estes demos. Non obstante, isto non é só unha noticia de hoxe; continuou durante séculos, xunto con outras corrupcións, malos tratos, violencia, invención ficticia e non bíblica de lugares como o Limbo e o Purgatorio, purgas papais, arrogancia pecaminosa ata a depravación e, desde comezos, festas asustadas no Vaticano. o palacio papal ás veces semellaba máis ben un prostíbulo.

Simón Pedro, a pedra sobre a que Xesús construíu a igrexa, debe tremer; as portas do inferno impuxéronse contra el. É hora de escoitar en voz alta do banco, dunha congregación mundial de 1.200 millóns, sacudida por estes escándalos, para erguerse como un, xunto cun remanente ministerio dedicado, disposto a pronunciarse contra todos os medos de retribución e agitar os días de San Pedro.

O celibato clerical, como mando para todos, demostrou ser unha abominación. O motor desta disciplina foi a protección dos bens da igrexa en caso de ruptura dun matrimonio ou morte e, ao longo dos anos, o celibato deu refuxio sagrado a miles de inadaptados. É hora de que se permita aos sacerdotes casar e que as mulleres sexan ordenadas. A precedencia bíblica por isto remóntase á época de Xesús cando as mulleres ocupaban cargos clave de liderado no ministerio, presidían as comidas eucarísticas e moitos dos discípulos estaban casados ​​(en Mateo 8:14, Xesús cura á sogra de Pedro dun febre alta).

A Igrexa católica necesita hoxe un exorcista, unha purga de arriba a abaixo de sacerdotes depredadores, bispos e cardeais e dos que miraron cara outro lado para encubrirse para protexer os bens da igrexa: os fariseos modernos. Sen unha limpeza maiorista, sen un recoñecemento honesto do alcance completo de todos os pecados do pasado e sen unha reforma fundamental, semellante a Cristo, non só a promesa da mesma, senón a súa execución, a Igrexa católica non é probable para sobrevivir ás próximas xeracións. O mal dentro derrocarao.

“E agora quedan estes tres: fe, esperanza e amor. Pero o maior deles é o amor. "- 1 Corintios 13:13.

Onde está o amor? A historia é unha acusación.

Crieime irlandés católico, un dos 10 fillos, en Rye, Nova York, ás aforas de Manhattan, Resurrection Parish, onde fun de rapaz, subindo a escaleira eclesiástica do rapaz de altar a "Master of Ceremonies", aínda que brevemente consideraba unha vocación. no instituto ao sacerdocio. Aínda me considero católico. Non obstante, con divulgación completa, participo igrexas protestantes e igrexa católica. A miña muller Mary Catherine foi criada católica, como a súa familia, e os nosos tres fillos, Brendan, Colleen e Conor, foron bautizados como católicos. E si, son pecador, imperfecto coma o resto de nós.Pero non estou tirando a primeira pedra.

O recente anuncio do fiscal xeral de Pensilvania, Josh Shapiro, sobre un abrasador informe do gran xurado, que documenta a mala conduta sexual de 301 sacerdotes en Pensilvania, que implica máis de 1.000 vítimas e que condena a varios membros da xerarquía da igrexa de protexer aos depredadores durante máis de 70 anos de silencio, está fervendo e agora chama en cuestión moitos bolsos non revelados de perversión sacerdotal en todo o mundo que tamén deberían ser investigados. "Necesitamos que o gran xurado escoite isto", comezou o informe. “Os sacerdotes violaban nenos e nenas pequenos e os homes de Deus que eran responsables deles non só non fixeron nada; escondérono todo ... O principal non era axudar aos nenos, senón evitar o escándalo ".

A isto, Thomas Groome, profesor de teoloxía e educación relixiosa do Boston College e ex sacerdote, dixo a The Daily Beast: "Como a nosa institución e os seus líderes non poderían representar o que sabemos que é o Evanxeo de Xesucristo? ”

O informe do xurado de 1.400 páxinas detallou os abusos terribles. Entre a violencia e a explotación, segundo informou O Washington Post , un neno de sete anos que foi abusado sexualmente por un sacerdote que lle dixo entón que confesase e confesase os seus "pecados", respecto ao encontro sexual.

"Outro rapaz" O Washington Pos Segundo informou, "foi violado repetidamente de 13 a 15 anos por un sacerdote que se abalanzou tan forte nas costas do neno que lle causou feridas na columna vertebral. Máis tarde a vítima converteuse en vicia de analgésicos e morreu por sobredose. Unha vítima en Pittsburgh viuse obrigada a pousar espida, representando a Cristo na cruz, mentres os sacerdotes o fotografaban cunha cámara Polaroid. Os sacerdotes regalaron ao neno e a outros colares de ouro para que os marcasen como "preparados" por malos tratos ".

Xa leu o horrible descanso, xunto co anterior e o poderoso Boston Globe Cobertura "Spotlight" do Premio Pulitzer dos abusos sacerdotais, a fondo New York Times cobertura e informes de todo o mundo. Mal encarnado. Os terribles impactos psicolóxicos do abuso sexual duran toda a vida: a depresión, os flashbacks, a culpa, o estrés postraumático, o abuso de sustancias, o autolesión, o entumecimiento da mente, os suicidios.

E, con todo, o Vaticano segue dando voltas aos vagóns, admitindo abusos do pasado sen declaración nin calendario para unha reforma concreta para deter este aborrecemento. É unha estratexia de comunicación de crise do Vaticano: admite algúns erros, só di o suficiente para responder a un nivel superficial, traballa para manter a historia fóra da primeira páxina e, finalmente, desaparecerá. Como sempre.

"Aínda que se pode dicir que a maioría destes casos pertencen ao pasado, non obstante, co paso do tempo, coñecemos a dor de moitas das vítimas", escribiu recentemente o papa Francisco ao corpo da igrexa. "Démonos conta de que estas feridas nunca desaparecen e que nos requiren con forza para condenar estas atrocidades e unir forzas no desarraigo desta cultura ..."

Inicialmente, o papa Francisco rexeitou facer comentarios sobre o informe do gran xurado; no seu lugar, nun discurso do palacio apostólico con vistas á praza de San Pedro, falou sobre santos e ceo e rezando polas vítimas dun colapso da ponte no norte de Italia. Os seus comentarios públicos sobre unha recente viaxe a Irlanda, fervedoiro de abusos sacerdotais, foron igualmente superficiais e desalentadores.

Síntoo, Francisco, pero aquí falamos dunha igrexa, establecida por Xesús para ser pastores, non lobos, para ser o corpo de Cristo, non a encarnación de Belzebú. Por que vostede e os seus cardeais non o conseguen? O feito de que estas atrocidades e outras do mundo se producisen nunha igrexa fundada na pureza, a humildade e o amor é motivo para abrir as portas e comezar de novo. Pero iso levará un exército dos bancos, un vestixio de fieis sacerdotes, bispos e cardeais e unha opinión pública contundente para esixir cambios documentados, recoñecer plenamente as profundidades dos pecados do pasado e atopar a rocha que falta en Roma.

Non podo imaxinar o horror persoal dos abusos sexuais, pero si comprendo nalgún nivel, como fan outros millóns, un entumecimiento da mente mentres o trato. Cando o cerebro falla, cando o panel de control do corpo é desbotado, xa que está en demencia, a mente e o corpo non poden funcionar correctamente co paso do tempo nunha serie de progresións lentas. Pon isto en camións de esteroides e terá algúns dos terribles impactos psicolóxicos inmediatos dos abusos sexuais.

Como caeu a igrexa nun buraco negro desde a cadeira de San Pedro? Martin Luther tiña sentido cando publicou as 95 teses de 1517 na porta da igrexa do castelo de Wittenberg en Alemaña. Lutero, sacerdote, profesor alemán de teoloxía e figura formativa da reforma protestante, desafiou á Igrexa católica por varios motivos, incluíndo a mala conduta sexual e a vil venda de indulxencias plenarias, certificados para reducir o castigo temporal á familia e seres queridos no Purgatorio. .

Pero as perversións na igrexa remóntanse aos primeiros séculos. No ano 836, o Consello de Aix-la-Chapelle revelou que os abortos e o infanticidio ocorrían en conventos e mosteiros para tapar actividades de clérigos non celibatos. Nos primeiros días da igrexa, cando a maioría dos sacerdotes estaban casados, o Concilio de Elvira invocou en 305 a regra do celibato para que os sacerdotes, aqueles casados ​​e solteiros, castidade perfecta, achegasen ao clero ao Señor. Pero, como demostra a historia, foi un agarre para os activos da igrexa e abriu así a porta aos pederastas dos xeitos máis enfermos e cruel. A igrexa tiña mil anos cando adoptou formalmente o celibato como disciplina no Segundo Concilio de Letrán de 1139 e reafirmouse no Concilio de Trento en 1563, aínda que a disciplina da igrexa non é dogma e pode ser revertida polo Papa en calquera momento, incluíndo agora.

O papa Francisco compartiu hai anos as súas crenzas sobre o celibato cando era arcebispo de Bos Aires, recollidas no libro, Sobre o ceo e a terra. El dixo que o celibato "é unha cuestión de disciplina, non de fe. Pode cambiar ", pero engadiu:" Polo momento, estou a favor de manter o celibato ". Ao dicir que había pros e contras do celibato, observou que había séculos de boa experiencia, en lugar de fracasos.

Podes facelo mellor, Francis, e non tes que esforzarte moito para subir por riba dalgúns dos teus antecesores na igrexa primitiva que estableceron un rumbo serpentín que continúa hoxe. Entre os máis atroz:

O papa Estevo VI, que chegou ao poder no 896, ordenou que se exhumase o cadáver en putrefacción do papa Formoso, vestido con túnicas papais e colocado nun trono para enfrontarse a xuízo. Stephen ordenou que o cadáver fose arrastrado pola rúa e lanzado ao río Tíber.

En 1095, o papa Urbano II fixo que as esposas dos sacerdotes fosen vendidas en escravitude, os nenos foron abandonados.

O papa Alexandre VI, que serviu de 1492 a 1530, un rico español que segundo informou comprou o papado, matou aos cardeais rivais para gañar os seus bens e, no seu tempo libre, creou a varios fillos a través de amantes.

Hai moitos outros. Pódese Google. ¿Pode o ben saír do mal cando o mal está incrustado? Se soubésemos a resposta, todos saberiamos cantos anxos poden bailar na cabeza dun alfinete. Como moitos, tiña moitas esperanzas dunha reforma significativa cando foi elixido o papa Francisco, pero agora parece cómplice da estrutura de poder da igrexa. O tempo dirá, pero o fume branco volveuse nubrado. Nun momento en que os católicos precisan máis da igrexa, a igrexa é AWOL. Para comezar, o papa Francisco podería retirar as escuras cortinas do Vaticano, permitir que os sacerdotes casasen e ordenasen ás mulleres os privilexios clericais de ordenación. Isto pode non deter o abuso na igrexa, pero sería un obstáculo importante.

Escribe Margery Eagan, católica, sobre a reforma da igrexa nun O Boston Globe columna: "Chegar alí significa reformas masivas. Pero unha igrexa onde homes e mulleres compartan o poder debe estar entre eles. Non é que as mulleres sexan perfectas, por suposto. Pero non teño dúbida de que as mulleres católicas con poder na igrexa salvarían a miles de nenos de depredadores criminais en toda Pensilvania, Boston, América e gran parte do mundo. Isto é o que case nunca fan as mulleres: violar nenos ".

Amén!