Verdade e intuicións complicadas

Camiñas con fame polo corredor do supermercado. Unha caixa particular de cereais parece saborosa. Debería mercalo? Parécelle "ben" conseguilo e escoitas na túa cabeza as voces alentadoras: "Só faino" "¡Faino ao teu xeito!" Pero debes? Se estás consciente da saúde, pode ser mellor facer unha pausa.

Considere a orixe dese sentimento intestinal. ¿Viña de ver anuncios de comida en televisión? Sabemos que os anuncios alimentarios conforman as nosas intuicións sobre o que é bo comer, normalizando certos tipos de alimentación pouco comúns noutros países e épocas nas que os trastornos e as enfermidades relacionadas coa alimentación son raros. As intuicións adestradas por anuncios alimentarios que promoven un alto contido de azucre, graxa e sal son malas intuicións porque presentan datos incorrectos sobre o que é bo comer. Entón, aínda que o desexo de mercar o cereal séntese "correcto" (volve aparecer a "veracidade"), o desexo non se forxou nun ambiente saudable e debería ser examinado.

Por outra banda, se as túas intuicións proveñen de amplas lecturas e experiencias con alimentos saudables e estás no corredor de alimentos saudables mirando un cereal integral, baixo en azucre e con froitos secos, é probable que as túas intuicións sexan boas. para a promoción da saúde.

Por iso, antes de empregar as súas sensacións intestinais como guía, cómpre saber se están ben adestrados. O ambiente no que se aprende algo inflúe nas crenzas e accións que se consideran efectivas. Entón, se aprendes sobre nutrición a partir de anuncios en televisión, aprendiches as túas intuicións sobre o bo comer nun ambiente "malvado" (Hogarth, 2001; Reber, 1993), caracterizando mal o que é bo. Pola contra, as formas tradicionais de comer, como sinalou Michael Pollan, proporcionan combinacións nutricionais. Aprender que comer na cociña da túa bisavoa sería un ambiente "amable". É dicir, pódese confiar nas súas intuicións para proporcionar unha guía para unha alimentación sa.

Entón, que está a suceder aquí? Respondes aos acontecementos a miúdo con intuicións ou sensacións intestinais, algúns bos, outros non tan bos. A túa "mente intuitiva" está composta por varios sistemas cerebrais de procesamento paralelo e non conscientes que aprenden sen esforzo da experiencia. Por exemplo, se che preguntase cando viches a túa nai por última vez, saberías a resposta aínda que non fixeras ningún esforzo consciente para memorizar esta información. Cando foi a última vez que tomou o seu xeado favorito? A mesma cousa.

Por outra banda, tamén tes a capacidade de razoar sobre as túas opcións. Esta é a parte deliberada e consciente do teu cerebro que usa a lóxica. Empregas esta "mente consciente" cando decides como pagar as contas ou cando estás aprendendo os pasos dunha nova habilidade, como conducir. A mente consciente pode axudarche a pensar sobre a lexitimidade das túas intuicións e sentimentos intestinais.

Despois dunha práctica considerable, a mente intuitiva asume a condución dun coche e as rutinas máis similares. Funciona de xeito rápido e sen esforzo para áreas onde tes moita práctica. Os organismos que toman decisións rápidas son máis propensos a sobrevivir aos seus rivais máis lentos. As boas decisións rápidas baséanse nunha ampla experiencia. Se non está familiarizado coa situación, é máis probable que as súas intuicións o enganen. Entón é hora de aportar algo de reflexión.

Os sabios reflexionan sobre o seu razoamento e intuición. Non sucumben á "veracidade" cando poden axudala. Os sabios desenvolveron boas intuicións e utilizan un bo razoamento. Unha forma de bo razoamento é ilustrada polo método científico: xerar e probar hipóteses, replicalas, atopar probas converxentes, manter un ollo escéptico. A mente consciente pode axudarche a desenvolver boas intuicións seleccionando ambientes que che ensinarán boas intuicións, como evitar anuncios de comida (un ambiente malvado) e comer coa túa bisavoa (ambiente amable). En moral significa seleccionar ambientes ou situacións que desenvolvan a túa sensibilidade ás necesidades dos demais e evitar situacións que che animan a ser egocéntrico ou de corazón duro.

Se pensamos no noso amigo, Stephen Colbert, e no seu enfoque de decisións, sucumbe con máis frecuencia á veracidade. Non fixo o esforzo necesario para ser educado sobre un problema antes de emitir un xuízo. Non examinou as súas intuicións nin o seu razoamento para a solidez nin a lóxica. Case parece atrapado nunha inxenua visión moral auto-orientada. Examinámolo a continuación.

Anterior Seguinte

* Por suposto, Stephen Colbert interpreta a un personaxe inventado, que debería darnos unha pausa sobre os nosos propios prexuízos.

Referencias

Damasio, A. (1994). Erro de Descartes: emoción, razón e cerebro humano. Nova York: Avon.

Hogarth, R. M. (2001). Intuición educadora. Chicago: University of Chicago Press.

Reber, A.S. (1993). Aprendizaxe implícita e coñecemento tácito: un ensaio sobre o inconsciente cognitivo. Nova York: Oxford University Press.

Stanovich, K.E. & Oeste, R.F. (2000). Diferenzas individuais no razoamento: implicacións para o debate de racionalidade? Ciencias do comportamento e do cerebro, 23, 645-726.