O camiño máis curto cara á seguridade e liberdade absolutas

Que é a conciencia? ¿É coma un ordenador nas nosas cabezas? Algúns científicos cognitivos o pensan, pero outros, como o neurocientífico de Berkeley Terrence Deacon, din que é máis como un programador que unha computadora.

Todos tomamos millóns de decisións todos os días que non levan a atención consciente, senón que se manexan de forma eficiente por costume. Podería correr espido polas rúas agora mesmo, pero non me vén á cabeza (excepto para ilustrar o meu punto). Non correr espido é unha obviedade para min. Esa opción non se fai consciente.

A atención consciente (reflexionar, preguntarse, investigar e investigar) é para tratar incertezas, dúbidas, dilemas, chamadas de xuízo difíciles de achegar, situacións ambiguas que axitan a nosa ambivalencia e aínda non son tratadas polo hábito.

Pensar, que implica emocións e conceptos, é preguntarse ou dubidar. A dúbida síntese inquietante emocionalmente, como unha alarma que soa dicindo "non calcula", noutras palabras, "aínda non é un hábito". Ese sentimento inquietante motívanos a atopar un xeito de descargar a dúbida da atención consciente ao hábito inconsciente. A función da atención consciente é producir descargas, programando tantos comportamentos como poidamos nun hábito fiable, basicamente: "Teño unha aplicación para iso". E recibimos moita axuda da cultura.

As nosas culturas teñen aplicacións que resolven moitas chamadas de xuízo difíciles. Chámanse normas e leis sociais. Por exemplo, aínda que de pequeno facía un pouco de rúa correndo, fun socializado fóra del. Descargamos moitos dilemas nas nosas culturas. "Qué debería facer? ¡O que está facendo todo o mundo! ”

Os humanos son para as súas culturas o que os peixes son auga. Non podemos sobrevivir sen el. O raro neno "salvaxe" ou "salvaxe" criado sen cultura apenas se recoñece como humano. Non nacemos humanizados; estamos socializados niso. Reclamamos moita máis independencia do que temos.

Ás veces os budistas falan de volver á "mente dos principiantes", o estado consciente que tiñamos de pequenos. É posible que sexamos capaces de observar como a cultura nos inflúe, pero volver á mente dos principiantes é un mito ou quizais un obxectivo no que non podemos alcanzar. Mesmo os eremitas afastados completamente da súa cultura aínda teñen os hábitos que aprenderon na súa cultura. Descargar dúbidas sobre as nosas normas culturais locais é eficiente. Non temos que pensalo todo por nós mesmos.

Preguntarse pode ser divertido, como unha coceira satisfactoria e fácil de rabuñar. A moitos de nós gústanos preguntarnos sobre a imaxe xeral ou os encrucillados. Pero cando as apostas aumentan persoalmente, a coceira faise máis parecida á hedra velenosa.

A dúbida persistente e omnipresente desencadea a dúbida sobre si mesma, dúbida sobre se se ten o necesario para resolver dúbidas. A dúbida sobre si mesma é máis inquietante emocionalmente que a dúbida, deixándonos paralizados e inseguros. A dúbida sobre si mesma pode desencadearse nunha cantidade abrumadora de pequenas ou persistentes dúbidas.

Durante o COVID, moitos de nós estamos experimentando moitas incertezas. Moitos dos nosos vellos hábitos, individuais e culturais, non funcionan tan ben como estaban. Están a ser expulsados ​​de volta á nosa atención consciente de formas que poden provocar moita dúbida. Son tempos coma estes que a xente pode soñar con algunha maneira imposible de sentirse absolutamente segura e libre.

Para iso serven os cultos.

Os cultos son formas extremadamente eficientes e eficaces de descargar a dúbida e a auto-dúbida nunha sociedade que toma as decisións por nós. Algúns cultos lavan o cerebro á forza, pero a maioría non teñen por que facelo. A xente preséntase voluntaria para o que se podería chamar purga de cerebro, xa que purgar é a raíz do termo purgatorio, o lugar ao que van as persoas cando están destinadas ao ceo pero aínda están pagando as súas cotas.

Os membros do culto relaxáronse na máxima eficiencia de converterse en ciberarmas programadas socialmente, defendendo en parte a súa liberdade e seguridade atacando a liberdade e seguridade doutras persoas.

Aínda que os cultos adoitan ser inimigos mortais uns dos outros, son fundamentalmente iguais. Argumentar a favor deste culto sobre iso é como discutir sobre diferentes marcas do mesmo produto. Moitas veces os membros dun culto rexeitan uns por outros, saíndo da tixola ao lume. Cometemos un grave erro prestando atención á marca cando é a mesma fórmula de culto xenérica para descargar a dúbida e a auto-dúbida nos hábitos sociais inconscientes.

Para sentirse totalmente libres e seguros, os cultistas declaran o equivalente á guerra santa, independentemente de se son relixiosos ou ateos, de esquerdas ou de dereitas; iso é só marca. A guerra santa é un oxímoro. É santo porque somos santos. É guerra, o que significa que todo vale. Ningunha acción demasiado sucia para santos coma nós.

A fórmula da Guerra Santa é realmente moi sinxela:

Atacar aos meus rivais sempre é heroico.
Os meus rivais que me atacan sempre son malvados.
As miñas vitorias son sempre o triunfo da verdade e da virtude.
As miñas derrotas son sempre opresións temporais e inxustas por parte dos malvados enganadores.
Que defendo? ¡Absolutamente todo ben e xusto!
En que loito? Absolutamente todo mal e mal.
Aqueles que buscan máis detalles que iso son simples celosos e celosos.

Como racionalizan os cultistas tales afirmacións? A resposta tamén é sinxela. Falamos de membros do culto por beber o Kool-Aid, pero que sabor? É todo-afroitado, que é italiano-ish para "todas as froitas", todo doce.

Os membros do culto falo para declararse independentes, pensadores críticos e vehemente anticultos. En realidade, reclaman todas as virtudes. Se é doce téñeno. Todos afroitados:

Pensamento crítico? Somos os mellores.
Cortés? Somos os mellores.
Moral? Somos os mellores.
¿Patriótico? Somos os mellores.
¿Independente? Somos os mellores.
Valores relixiosos? Somos os mellores.
Honesto? Somos os mellores.
Máis valente? Somos os mellores.
Humilde? Somos os mellores.
Informado amplamente? Somos os mellores.
¿Anticultistas? SOMOS OS MELLORES!
Vendo o panorama xeral? Somos os mellores.
Todo virtuoso? Somos os mellores.

Aínda que o que se considera doce cambia de época en época e de culto a culto, o pan-virtuoso afroitado de todos non. “Se é bo, conseguímolo. Se é malvado, téñeno os nosos rivais nesta guerra santa ".

Como se xustifica todo este afago de todos-afroitados? En primeiro lugar, a través do razoamento circular. Por exemplo, "Son moi honesto porque digo que son moi honesto e deberías crerme porque ao fin e ao cabo son moi honesto". A circularidade só dá aos cultistas a falsa sensación de que son seguros e libres. Calquera virtude que reclamen por si mesma debe ser certa. Eu chamo isto "Faladoiro" a suposición de que o que dis sobre o teu comportamento é unha descrición precisa e que os que non che cren son só tendenciosos.

En segundo lugar, xustifícanse a través do equivalente de pulseiras de encanto con amuletos de baratija para afastar todos os desafíos á súa virtude e autoridade: atopar algún símbolo lixeiro, un para cada unha das virtudes que reclamas por ti mesmo. Encaixaos e lévaos como proba do teu mérito.

Chama "compañeiro" aos teus compañeiros de culto comunista e demostra que estás totalmente comprometido coa igualdade. Declárase pro-vida e demostra que sempre es compasivo. Bautízate unha vez e perdoasche todos os teus pecados. Condena algún culto rival e demostras que es absolutamente anticulto.

Adórnate nunha pulseira con cada virtude representada por unha baratija. Dende o seu gran cabalo de pan-virtuosidade, pode facer caer o baratijo dereito cara a calquera que o desafíe, o baratijo que o convence no momento de que é o mellor. Máis aló diso, todo o que fai falta é unha amnesia fiable para ignorar as túas incoherencias.

Esa é a forma máis eficiente de sentirse seguro e libre permanentemente. Todo culto promóveo. Mesmo lixeiro saco de trucos, diferentes marcas.

Descubrir o truco nalgún culto que odias é un bo comezo, pero de ningún xeito demostra que non estás nun só. Todos podemos caer no que eu chamo "Exento por desprezo" : "Odio cando o meu inimigo usa ese truco, o que demostra que non podería estar usando o mesmo truco."

Os cultos son intentos de escapar de todas as posibilidades de perder.

Ser humano significa aceptar que non hai escapatoria. Temos que rastrexar e adaptarnos á realidade cambiante para minimizar as nosas posibilidades de perder.