Autoengano e evitación: por que facemos o que facemos?

Contido

• Ás veces, o autoengano pode ser un xeito de protexer temporalmente a súa autoestima.
• O fundamento para evitar
• A súa aplicación á autoestima
• Que facer?

Ás veces, o autoengano pode ser un xeito de protexer temporalmente a súa autoestima.

Mentir é unha das nosas maiores capacidades desenvolvidas pola evolución. En certo xeito axúdanos a sobrevivir en determinadas situacións.

Así, o autoengano ten dúas funcións: en primeiro lugar, permite enganar aos demais dun xeito mellor (xa que ninguén mente mellor que alguén que se mente a si mesmo), o que é especialmente útil nunha época onde a capacidade de relacionarse cos demais (intelixencia social) adquiriu prioridade, empregando en moitos casos a manipulación como ferramenta fundamental (ver calquera negocio). Iso non significa que a manipulación e a mentira sexan dous conceptos similares, pero probablemente cando asina un contrato cunha empresa ninguén lle diga "realmente só queremos o seu diñeiro".

Por outra banda, o autoengano é un xeito de preservar a nosa autoestima e está algo relacionado coa evitación. Si, o autoengano é unha forma de evitar. E que evitamos?

O fundamento para evitar

Evitamos as emocións negativas das formas máis creativas que se che ocorren. Por exemplo, segundo o modelo de evitación de contraste, a preocupación, como núcleo do trastorno de ansiedade xeneralizado, cumpriría a función de evitar estar exposto á "baixa", no cambio de pasar de experimentar unha emoción positiva a experimentar unha emoción negativa (algo así como "xa que os problemas son unha parte inevitable da vida, se me preocupa cando todo vai ben, estou preparado para cando as cousas van mal). É, en definitiva, unha forma de represión emocional.

A preocupación tamén reduce o malestar pola presenza dun problema, xa que é un intento de resolvelo cognitivamente. Como me preocupa un problema, sinto que estou a facer "algo" para resolvelo, aínda que realmente non o resolva, polo que diminúe o meu malestar por non tratar realmente o problema. A hipocondria, por outra banda, é un xeito de enmascarar un trazo egocéntrico (o paciente está tan concentrado en si mesmo que cre que todo lle pasa). En termos biolóxicos, isto significa que o noso cerebro é preguiceiro.

O autoengano é un parche que nos puxo a evolución ao non ser capaces de facernos máis intelixentes ou máis capaces de afrontar certas demandas externas. Ou mellor, débese á incapacidade da especie humana para evolucionar e cambiar á mesma velocidade que o mundo no que vivimos.

Por exemplo, o termo disonancia cognitiva de Festinger refírese ao malestar causado por ser incoherente entre os nosos valores e as nosas accións. Neste caso recorremos ao autoengano para explicar as nosas accións.

A racionalización é outra forma de autoengano na que damos unha explicación aparentemente razoable para unha acción pasada iso non é ou non tiña boas razóns para facelo.

A súa aplicación á autoestima

Expliquemos isto: a autoestima ou valoración que facemos de nós mesmos en función de como somos, que facemos e por que o facemos, produce malestar se é negativo.

O malestar é unha emoción adaptativa cuxa función é repensar o que está mal na nosa vida para modificala. Non obstante, o noso cerebro, moi intelixente e resistente aos cambios, di: "por que imos cambiar pequenas cousas da nosa vida, enfrontarnos a realidade que nos doe ou nos asusta, arriscar como deixar o traballo, falar cunha determinada persoa sobre un tema moi incómodo, etc, cando no seu lugar podemos repensalo e dicirnos que estamos ben e así evitar sufrir, evitar situacións que nos fagan máis incómodos, evitar o medo ... ”.

Autoengano e evitación son mecanismos para reducir o gasto enerxético que o cerebro debería usar para modificar as conexións, traducidas en comportamentos, actitudes e trazos (cuxo substrato neurobiolóxico pertence a moitas conexións equivalentes e moi estables no noso cerebro). En termos psicolóxicos, significa que o noso comportamento e o noso procesamento cognitivo teñen un estilo persoal e dificilmente modificable para tratar aspectos ambientais para os que non estamos preparados.

A maioría das heurísticas que usamos para pensar habitualmente provocan prexuízos ou erros e teñen como obxectivo preservar a nosa autoestima. Dise que as persoas deprimidas adoitan ser máis realistas xa que o seu procesamento cognitivo non está orientado a manter unha autoavaliación positiva. De feito, por esta razón a depresión é contaxiosa: o discurso da persoa deprimida é tan consistente que as persoas que o rodean poden interiorizalo tamén. Pero os pacientes con depresión tampouco escapan a outras formas de autoengano, moito menos evitación.

Como dixo Kahneman, os seres humanos tendemos a sobrevalorar a nosa importancia e subestimar o papel dos acontecementos. A verdade é que a realidade é tan complexa que nunca saberemos completamente por que facemos o que facemos. As razóns que podemos crer, se non son produto do autoengano e da evitación, son só unha pequena parte dos diversos factores, funcións e causas que podemos percibir.

Por exemplo, os trastornos da personalidade son egosintónicos, é dicir, os trazos non causan molestias ao paciente, polo que considera que os problemas que ten débense a certas circunstancias da súa vida e non á súa personalidade. Aínda que os factores para avaliar calquera trastorno parecen moi explícitos no DSM, moitos deles non son fáciles de percibir nunha entrevista. Unha persoa con trastorno narcisista non é consciente de que todo o que fai está dirixido a aumentar o seu ego, do mesmo xeito que unha persoa paranoica non considera o seu grao de vixilancia patolóxico.

Que facer?

Moitos conceptos en psicoloxía poden converterse nun autoengano ou evitación. O máis común en calquera consulta psicolóxica é que os pacientes realizan comportamentos de evitación sobre os que se enganan para non supoñer que evitan. Así o problema perpetúase a través dun poderoso reforzo negativo.

En consecuencia, é necesario definir o noso eu ideal e avaliar esa definición racionalmente, descubrindo que cousas son controlables e modificables e cales non. Sobre o primeiro é necesario propoñer solucións realistas. Respecto destes últimos, é necesario aceptalos e resignificar a súa importancia. Non obstante, esta análise require deixar de lado a evasión e o autoengano.