A ciencia deixou de crer na adicción á pornografía. Tamén debería

Contido

• Lecturas esenciais de adicción
• Videoxogos de rol para adestramento clínico en adicción

Aínda que a adicción ao porno non é diagnosticable e nunca o foi, hai unha gran industria de autoaxuda que rodea o concepto. Principalmente en liña (aínda que en áreas relixiosas, como Utah, hai moitos sitios de tratamento en persoa), esta industria promove a idea de que o acceso moderno a Internet e a pornografía que se desenvolve alí provocou unha epidemia de desregulación. o uso de pornografía sen control e, como resultado, problemas de vida significativos.

Durante os últimos anos, numerosos estudos comezaron a suxerir que a historia ten máis que o porno. Pola contra, tivemos cada vez máis pistas de que os conflitos e loitas polo uso do porno teñen que ver máis coa moral e a relixión, en lugar da pornografía en si. Cubrín esta onda de investigacións en numerosas publicacións e artigos.

Agora, os investigadores puxeron un cravo no cadaleito da adicción ao porno. Josh Grubbs, Samuel Perry e Joshua Wilt son algúns dos principais investigadores sobre as loitas dos Estados Unidos co porno, xa que publicaron numerosos estudos sobre o impacto do uso do porno, a crenza na adicción ao porno e o efecto do porno nos matrimonios. E Rory Reid é un investigador da UCLA que foi un dos principais defensores da recolección de información sobre o concepto de trastorno hipersexual para o DSM-5. Estes catro investigadores, todos con antecedentes de neutralidade, se non o apoio absoluto dos conceptos de adicción ao porno, realizaron unha metaanálise da investigación sobre pornografía e concluíron que o uso do porno non predice problemas coa pornografía, senón que a relixiosidade si.

Os investigadores expoñen o seu argumento e teoría extremadamente a fondo, suxerindo que os problemas de pornografía debidos á incongruencia moral (PPMI) parecen ser a forza motriz de moitas das persoas que informan dun uso de pornografía desregulado, incontrolable ou problemático. Aínda que moitas persoas que creceron en fogares relixiosos e sexualmente conservadores teñen fortes sentimentos negativos sobre a pornografía, moitas desas mesmas persoas seguen a usar pornografía. E entón séntense culpables e avergoñados do seu comportamento e enfadados consigo mesmos e co seu desexo de ver máis.

A principios dos anos noventa, cando Internet estalou nas pantallas do mundo, Al Cooper era un psicólogo que suxeriu que a accesibilidade, o anonimato e a accesibilidade a internet levaban a unha explosión de adicción ao porno. Aínda que intuitivamente atractiva e citada a miúdo, a teoría de Cooper só foi avaliada empíricamente unha vez, en 2004, cando se comprobou que as variables de accesibilidade, accesibilidade e anonimato realmente non tiñan conexión empírica comportamentos sexuais, cambios ou uso de pornografía en internet. Pero o que fixo Internet foi poñer o porno en mans de persoas lamentablemente non preparadas para xestionalo ou os seus desexos sexuais. A relixiosidade está asociada a unha serie de dificultades sexuais; agora pódense engadir problemas relacionados coa pornografía a esa lista.

No seu estudo, Grubbs, et al., Analizaron datos de aproximadamente 15 estudos diferentes de investigadores variados (e revisaron moitos máis), que comprendían case 7.000 participantes diferentes. Os estudos realizáronse en persoa e en liña, nos Estados Unidos e en Europa. O equipo descubriu que, en primeiro lugar, a relixiosidade era un forte predictor claro de incongruencia moral no uso do porno. Isto é importante, xa que indica que podemos e debemos usar a relixiosidade dunha persoa como indicador da probabilidade de conflito moral polo uso de pornografía. Non todas as persoas que se opoñen moralmente ao porno son relixiosas, pero parece que a relixiosidade capta a maioría das persoas que se senten así. Dado que a OMS e a CIM-11 recomendan a exclusión do conflito moral sobre o sexo do diagnóstico do trastorno compulsivo de conduta sexual, este descubrimento suxire que cando se diagnostica a CSBD, a relixiosidade dunha persoa é un factor de importancia crítica.

En segundo lugar, e máis ao punto, a metaanálise descubriu que " [M] a incongruencia oral en torno ao uso de pornografía é sempre o mellor predictor da crenza que se está experimentando problemas relacionados coa pornografía ou desregulación, e as comparacións de efectos agregados revelan que é sempre un predictor moito mellor que o propio uso da pornografía. ... ”A análise atopou pequenos efectos entre o uso de pornografía e os problemas que se perciben coa pornografía, pero os investigadores suxiren que este é probablemente un artefacto do simple feito de que, para sentirse moralmente en conflito polo seu uso de pornografía, en realidade tes que usar algo de porno. Se o concepto de adicción á pornografía fose certo, entón os problemas relacionados coa pornografía subirían, independentemente da moralidade, a medida que aumenta o uso do porno. Pero os investigadores non atoparon iso.De feito, citan numerosos estudos que demostran que incluso sentir que loitas por controlar o teu uso de porno non predice máis o uso de porno. O que iso significa é que as persoas que denuncian gran angustia por controlar o seu uso de pornografía non están a usar máis pornografía; só o senten peor.

Ter un conflito moral polo teu uso de porno (PPMI) resulta malo para ti. Pero iso non é polo porno. Pola contra, niveis máis altos de conflito moral polo uso de pornografía predicen niveis máis altos de estrés, ansiedade, depresión e diminución do benestar sexual, así como loitas relixiosas e espirituais. Nun estudo realizado por Perry e Whitehead, o uso da pornografía predixo a depresión nun período de seis anos, pero só en homes que desaprobado de uso porno. Seguir usando o porno cando cres que é malo é prexudicial. Crer que es adicto ao porno e dicirche a ti mesmo que non podes controlar o uso do porno prexudica o teu benestar. Non é o porno, senón o conflito moral sen resolver e sen examinar.

Aínda que Grubbs et al. deixou a xanela aberta, recoñecendo que pode haber persoas que denuncien a desregulación do porno sen conflito moral e que tamén pode haber persoas que realmente demostren un uso porno desregulado obxectivamente e teñen conflito moral ao respecto - noutras palabras, séntense mal por iso e realmente o están a usar moito - ningún destes dous patróns de datos parece ocorrer nos estudos e participantes que analizaron. Pola contra, en todos estes estudos, que seguramente incluirían a estes dous grupos se existisen, o descubrimento estatisticamente significativo é que non é o uso do porno o que crea adicción ao porno e que é o uso do porno por persoas con conflitos morais ao respecto. que alimenta os problemas modernos relacionados coa pornografía.

Lecturas esenciais de adicción

Videoxogos de rol para adestramento clínico en adicción