A.I.R. Sobre a ira

Contido

• Lecturas esenciais sobre a rabia
• Que tolo estaba Hitler?

Hai rabia ao redor! Pandemia, disturbios civís, polarización política, desemprego e trastornos económicos. As sensacións de ira poden ocorrer ao longo dun continuo, que van desde unha lixeira irritación ata a rabia en pleno.Moitos de nós asociamos a rabia cunha expresión explosiva, un estoupido ou incluso violencia. Por esta razón, moitos pensan na rabia como unha emoción "negativa" que hai que evitar. Como resultado de como a ira está enculturada nas súas familias de orixe, sociedade ou relixión, moitos suprimen ou reprimen a súa ira. Os estudos demostran que reprimir a ira non é saudable e pode provocar un aumento dos problemas de saúde física e mental.

A rabia é unha emoción normal e natural. Como todas as emocións, a rabia é unha resposta a circunstancias ou relacións que indican unha necesidade particular. Serve para un propósito. Pode moverse á acción e non ten por que ser unha resposta violenta ou volátil. A ira é unha resposta a unha violación percibida ou real como unha fronteira cruzada, unha traizón e unha inxustiza para nós mesmos ou para os que nos preocupan. A rabia é funcional. É o combustible que necesitas para protexer os teus límites. As protestas e disturbios son expresións de rabia, como está explicando a túa rabia a un adolescente que non chamou para dicirche que botaría de menos o toque de queda. Mesmo en pena, a rabia xorde por un sentido de inxustiza; que a perda foi extemporánea ou inxusta.

A forma en que expresamos ou non os nosos sentimentos varía en todo o mundo. Nun país composto por inmigrantes, é interesante que a ira se considere tabú. O tabú é algo que está prohibido ou restrinxido polos costumes sociais. A miúdo non se permite que as mulleres se enfadan nas súas familias de orixe e, polo tanto, poden substituír a tristeza pola ira. Pola contra, aos homes das súas familias de orixe non se lles pode deixar triste (chorar) ou asustarse e, polo tanto, poden substituír a ira polo medo ou a tristeza. As tradicións culturais, étnicas, políticas e familiares estableceron moitos dos costumes deste país. Os medios de comunicación, os teléfonos móbiles e as redes sociais están agora desafiando as normas anteriores, xa que as mostras de rabia son cada vez máis frecuentes entre unha cultura de indignación que produce expresións de ira máis extremas. A medida que os líderes mostran máis rabia, máis expectativas quedan sen cumprir e se cruzan os límites tradicionais de comportamento social e político, hai só máis rabia ao redor.

Quizais non sexa tabú a rabia que sentimos, senón o comportamento que usamos ao expresalo. Para algúns, as expresións de rabia parecen acompañadas con frecuencia de agresións. Por outra banda, interiorizar ou ignorar a rabia é realmente malo para a súa saúde, o que pode provocar enfermidades cardíacas, trastornos alimentarios, depresión, accidentes ou sentimentos de vergoña. Manter a rabia cando se cruzaron os límites pode desautorizar a capacidade de dicir ou incluso recoñecer cando é necesario deterse e restablecer os límites. A ira é a forma do corpo de comunicar a necesidade do cambio. Interiorizar a rabia pode levar a comportamentos autodestrutivos como adiccións ou autolesións. Aprender a recoñecer o sentimento de ira e a necesidade subxacente que transmite, permite que a rabia sirva de motivador.

Do mesmo xeito que a resposta do medo a un perigo real ou percibido, a rabia orixínase no sistema límbico, parte do cerebro, coa amígdala e é a parte da loita da resposta de loita-fuga-conxelación. A rabia pode ser embriagadora, provocar unha carreira de adrenalina, dificultando a escoita e dificultando a súa racionalidade. Algunhas persoas realmente reciben un "alto" infeliz pola ira e seguen intentando replicalo. Actuar, berrar, cortar á xente ou violencia física pode dar un momento de satisfacción normalmente seguido de máis rabia e vergoña.

Tamén pode ser difícil experimentar a expresión exterior da rabia doutra persoa. Pódese sentir visiblemente axitado, abrumado ou pechado. A incerteza sobre o que unha persoa é capaz e as propias experiencias anteriores de rabia afectan a forma en que se recibe a rabia doutra persoa. Aprender a responder á ira doutra persoa é tan importante como aprender a expresar a propia ira.

Un enfoque para tratar a rabia é respirar e facer unha pausa contando lentamente ata dez ou tomar un tempo morto antes de responder á rabia. Baseándose neste enfoque, un acrónimo para responder e explorar a rabia, propia ou allea, é aceptar / recoñecer a rabia, identificar a súa orixe e restablecer os límites / reformular as expectativas (A.I.R). Despois de respirar e deterse, aquí tes tres prácticas sinxelas para axudarche a responder de xeito construtivo á rabia:

R: Acepta / Recoñece a ira

Todo o mundo se enfada. O conflito é unha parte normal de estar en relación cos demais. Aceptar e recoñecer a normalidade da rabia pode evitar que se descontrole. Recoñecer a resposta física do corpo. A rabia non é unha vía de sentido único. Todo o mundo é capaz de enfadarse e dicir ou facer algo para enfadar a outro. Sexa compasivo consigo mesmo e con quen está enfadado contigo.

I: Identificar o motivo da ira

A rabia está comunicando unha necesidade de cambio. Antes do cambio, primeiro hai que identificar a expectativa non cumprida, o límite cruzado ou a infracción.

R: restablecer os límites / reformular as expectativas

Unha vez identificada a fonte de ira, determine o comportamento que ten que cambiar para establecer / restablecer límites ou expectativas que están dentro do control. Por exemplo, isto ás veces pode significar manter certa distancia da persoa ou dos acontecementos diarios que alimentan a túa rabia (por exemplo, limitar a ver as noticias ou seguir as redes sociais) ou escoller unha actividade na que investir tempo e enerxía (por exemplo, activismo)

Lecturas esenciais sobre a rabia

Que tolo estaba Hitler?